Chères et chers lectrices/teurs, membres du réseau, ami-e-s,

Lundi 2 janvier 2012, à 7h30 du matin, un incendie – dont les causes restent actuellement indéterminées et sur lesquelles une enquête est en cours – s'est déclenché au 3 rue des Petites écuries, dans les locaux de La Bande Passante et de L’Autre association, qui sont également l'appartement de Julie Paratian et Thomas Lacoste absents de leur domicile lors des faits.

Le feu a détruit presque intégralement l'appartement et l’ensemble de leurs effets personnels. Ont notamment disparu dans l’incendie une bibliothèque de 8 000 ouvrages, l'ensemble des notes et des écrits sur les futurs travaux, des ordinateurs, les supports numériques contenant les rushes, les montages et les masters des films de Thomas Lacoste, quinze ans d’archives du Passant Ordinaire, l’ensemble des correspondances, une partie du stock de livres et revues des Editions du Passant, etc.

S'il est difficile de se représenter la perte personnelle et affective, les pertes matérielles sont, elles, bien concrètes : en termes de temps de travail, d'outils rassemblés et ajustés au fil des années, des productions des différentes entreprises (Le Passant Ordinaire, L'Autre campagne, La Bande Passante), d'œuvres réalisées qui ne pourront pas, pour l’essentiel d’entres elles, être reproduites et sont donc perdues de façon irréversible. Avec cet incendie a donc été perdue une grande partie du travail accumulé ces 5, 15, 20 dernières années, et aussi du travail engagé dans les projets présents et futurs (Corruption ; Tunisie ; Encyclopédie conceptuelle, etc.).

Six à neuf mois de travaux sont prévus pour réhabiliter les lieux. Face à l’ampleur des pertes, nous avons besoin de vos soutiens matériels et de vos soutiens amicaux, symboliques et politiques.

Si vous souhaitez soutenir La Bande Passante, vous pouvez envoyer vos dons par chèque à l'ordre de L'Autre Association, C/o Marie Gaille, 8 passage de la Brie, F-75019 Paris ou par paiement sécurisé en ligne en cliquant sur ce lien.

Par ailleurs, cet incendie se produit à quelques mois d'un moment politique de taille : les élections présidentielles et législatives. Nous vous annonçons d'ores et déjà qu'une soirée de soutien aura lieu à Paris, le 11 avril 2012 à 18h30 à la Maison des Métallos (94 rue Jean-Pierre Timbaud, Paris 11e, tél. : 01 48 05 88 27, info@maisondesmetallos.org) avec de nombreux invités pour nous aider à affronter le sinistre, mais également pour poser ensemble une première pierre en vue de cette prochaine échéance électorale.

Plus que jamais, il nous semble nécessaire dans ces moments désolants qui risqueraient de nous laisser individuellement impuissant-e-s de faire face à ces épreuves collectivement et de nous donner les moyens de retrouver une puissance d’imagination et d’action.

Merci pour votre attention et vos soutiens,

La Bande Passante

Pendant les travaux, la Bande Passante continue d’agir

- Sortie le 3 mars 2012 en librairie du coffret Penser critique, kit de survie éthique et politique pour situations de crise[s] aux éditions Montparnasse (d’ores et déjà disponible sur ce site) qui reprend 47 films-entretiens de Thomas Lacoste.

- Rétrospective au Reflet Médicis (3 rue Champollion, Paris Ve, Tél. : 01 46 33 25 97) du 19 mars au 23 avril 2012, des ciné-frontières de Thomas Lacoste (Ulysse Clandestin ; Les Mauvais jours finiront – quarante ans de justice en France ; Universités, le grand soir et Une peine infinie) accompagnée de débats tous les lundis soirs.

- Soirée de soutien à LBP « Penser critique, vers un Autre programme », le 11 avril 2012 de 18h30 à 23h à la Maison des Métallos (94 rue Jean-Pierre Timbaud, Paris 11e, tél. : 01 48 05 88 27, info@maisondesmetallos.org) avec de nombreux invités (programme à venir).

N’hésitez pas à diffuser largement ce message !

www.labandepassante.org
www.lautrecampagne.org
www.passant-ordinaire.com

Support to "La Bande Passante"

Dear readers, members and friends,

On Monday 2nd of January, at 7.30 AM, a fire broke out in the premises of "La Bande Passante" and "L'Autre Association" (3 rue des Petites Ecuries, Paris). The causes remain unknown and are under investigation by the police. Julie Paratian and Thomas Lacoste lived there. They were absent when their home caught fire.

The fire gutted almost the entire flat and destroyed all their belongings, including their 8000-book library, all their drafts and writings for works to be done, computers with digitally stored data, film rushes, film editings, original copies of works by Thomas, archives from the last fifteen years, all the letters and mail, part of the books and magazines in stock for the "Editions du Passant", etc.

It is certainly difficult to assess the extent of personal losses; on the other hand, property damage can be assessed in very concrete terms of working time, tools and machinery gathered and calibrated year after year, works from different organizations ("Le Passant Ordinaire", "L'Autre campagne", "La Bande Passante") most of which cannot be recreated and are irreversibly lost.

Most of the works stored up during the previous twenty years were thus burnt to ashes; works in progress, drafts for present and future projects ("Bribery and corruption"; "Tunisia"; "Conceptual encyclopedia") were also destroyed.

Between six and nine months will be necessary to repair our premises. The losses are great, and we need your material, political, symbolic and friendly emotional support. If you wish, you can send a donation by online secure payment or by cheque payable to "La Bande Passante C/o Marie Gaille, 8 passage de la Brie, F-75019 Paris".

This incident has happened just a few months before major political events: French presidential and general elections. We can inform you that a meeting will take place in Paris on April 11th at 6:30PM in la Maison des Métallos (94 rue Jean-Pierre Timbaud, Paris 11e, phone: +33 1 48 05 88 27, info@maisondesmetallos.org) ; all those willing to support us are very welcome to join and help confront the blaze and lay the foundation stone for the next polling days

In these troubled times, each of us may be individually powerless: therefore, it seems more necessary than ever to go through these struggles together and take necessary measures to retrieve our inventiveness and strengths. Many thanks for your attention and support.

La Bande Passante

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Meanwhile, La Bande Passante remains active

On March 3rd will be released the DVD set "Penser critique" (Editions Montparnasse), an ethical and political survival kit for the crise(s) with 47 interviews by Thomas Lacoste (already available on our website).

From 19th. March to 23th. April: Thomas Lacoste "Fringe Movie" Retrospective at the Reflet Médicis, 3 rue Champollion, Paris (Tél. : + 33 1 46 33 25 97) : Ulysse Clandestin - Les Mauvais jours finiront – Quarante de justice en France - Universités, le grand soir - Une peine infinie. Debates and discussions will take place on Monday evenings.

Support evening on April 11th at 6:30 PM in la Maison des Métallos (94 rue Jean-Pierre Timbaud, Paris 11e, phone. : +33 1 48 05 88 27, info@maisondesmetallos.org) with many guests.

Please spread the word!

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Damas, 9 février 2012 (Apic) L’insurrection armée en Syrie "s’islamise" de plus en plus, d’après divers témoignages récoltés sur place par l’agence de presse catholique AsiaNews, à Rome. Le patriarche melkite Grégoire III Laham, qui réside habituellement dans la capitale syrienne Damas, refuse cependant pour l’instant de qualifier d’intercommunautaire le conflit qui ensanglante son pays.
L’agence de presse catholique AsiaNews affirme le 8 février que la violence augmente chaque jour davantage contre les minorités alaouites et chrétiennes, et contre tous ceux qui sont soupçonnés d’être du côté du gouvernement.

Il faut poser le problème en termes sociaux, "parler de citoyens syriens, et non pas de chrétiens", assure de son côté le patriarche Grégoire III. Dans une interview publiée mardi 7 février dans le quotidien francophone "L’Orient-Le Jour", publié à Beyrouth, il considère que le problème n’est pas religieux, "même si certains introduisent cet élément dans leur analyse". Il n’empêche que les trois évêques de Homs et de Hama, un prélat catholique et deux orthodoxes, ont quitté la ville, annonce pour sa part l’agence de presse missionnaire Misna à Rome. "Seuls des prêtres orthodoxes et quelques autres catholiques sont restés à Homs".

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En dehors des inévitables querelles sur le nombre des victimes ou celles relatives à la guerre de l’information que se livrent les différents acteurs, la répression menée par le régime syrien  sur ses propres citoyens atteint des degrés insupportables et doit être condamnée sans détour.

Sous l’effet de ses membres les plus ultras guidés par la seule conservation du pouvoir et de ses avantages, le régime syrien a montré son incapacité à se réformer.

Par l’usage inconsidéré de la force pour répondre aux aspirations d’une partie non négligeable de la population, le régime syrien porte une lourde responsabilité dans ce qui, du moins au début, a pu être qualifié à juste titre de véritable guerre à la société.

Que l’impérialisme mette à profit les difficultés que connaît le régime syrien pour en tirer avantage, qu’il instrumentalise la situation et agisse en conséquence pour mener à bien ses desseins de reconfigurer tout le Moyen -Orient sans se soucier des véritables aspirations de la population est une évidence, d’autant que la Syrie est dénoncée comme alliée de l’Iran et ennemi d’Israël même si, en dépit de l’occupation du Golan depuis 1967, la Syrie n’a jamais mené d’actions contre Israël.

Cette instrumentalisation - par les pays occidentaux, plus soucieux de paralyser le régime syrien que de favoriser une démocratisation dont ils n’ont jamais eu que faire ou bien par la Turquie dans sa volonté de conforter son statut de puissance régionale- ne doit pas être oubliée. La dimension géostratégique de la situation doit être interrogée et toute instrumentalisation doit être condamnée avec la même vigueur.

En tout état de cause, il est du devoir de tous les Etats, de respecter un principe fondamental, celui de non-ingérence dans les affaires intérieures d’un autre pays… surtout  lorsque la complexité de la situation leur échappe lamentablement …et la complexité de la situation en  Syrie est bien réelle, la société syrienne étant loin d’être un bloc monolithique, sans oublier l’inconnue que constitue l’opposition –et plus justement  les oppositions - au régime toujours divisée en divers courants. Les précédents en Irak et dernièrement en Libye devraient inciter à la prudence.

En ce sens, tout recours à une intervention militaire doit être condamné, qu’elle soit de l’OTAN ou menée sous couvert d’une force arabe constituée des armées de pays aussi …« démocratiques » et « respectueux de leurs sujets » que l’Arabie Saoudite ou le Qatar ! !

Quant au recours à une intervention humanitaire, on sait trop bien, par expérience, les véritables motivations qu’elles peuvent cacher !

Cela n’entre cependant pas en contradiction avec le soutien politique à la lutte du peuple syrien pour plus de démocratie qu’il nous faut apporter en toute connaissance, sachant les risques de désinformation auxquels sont soumis les opinions publiques, la question la plus épineuse restant cependant celle d’un soutien à des organisations se prévalant toutes  de leur opposition au régime syrien.

A ce stade, la prudence s’impose tant les manipulations sont possibles. Déterminer son soutien à une organisation en fonction de la représentativité, de sa permanence dans la lutte mais aussi des réponses à des questions portant sur la citoyenneté, le droit des minorités, le respect des valeurs démocratiques et même sur les choix relevant davantage de problèmes géostratégiques est essentiel en dernier ressort.

 Alors qu’il appartient au seul peuple syrien de déterminer son avenir, mobilisons-nous pour notre part autour de ces trois exigences :

REFUS DE TOUTE INTERVENTION ETRANGERE

RECHERCHE D’UNE SOLUTION NEGOCIEE

SOUTIEN AU PEUPLE SYRIEN  DANS SA LUTTE POUR LA DEMOCRATIE

Blog sympathique qui mérite une visite

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J'ai une fois signalé un blog "amitié entre les peuples", dont un des contributeurs avait du mal à réfréner ses envies de pisser, de préférence sur les livres, et pas n'importe lesquels, religieux de préférence.

Le dernier article publié montre que le monde du X lui est au moins aussi étranger que celui des religions.

La lecture d'une histoire de la sexualité a travers les âges lui apprendrait également beaucoup de choses, et lui éviterait d'écrire ceci :

Même hors des religions l’homosexualité était condamnée ainsi que les relations hétéro-sexuelles hors mariage . Ce n’était pas la seule marque de la dictature contre le désir et le plaisir qui était imposée. Dans le cadre du mariage obligé tout n’était pas permis et ce même si chacun était consentant : pas de masturbation, pas de rapport sexuel trop fréquent, des rapports de nuit ou dans l’ombre, pas de jeux sexuels divers. Thanatos régnait plus qu’Eros ! La centration sur le coit sous les couvertures était le modèle .

Grèce	Temple hindou

A chacun de juger sur pièces de la pertinence des analyses.

M. le Ministre,

Votre venue en Martinique dans les jours qui viennent, m’oblige à vous  rappeler que cette  terre a vu naître Aimé Césaire, Frantz Fanon, Edouard Glissant. Qu’elle a été aimée par des hommes aussi admirables que furent Victor Schœlcher, André Breton, Léopold Sedar Senghor, Claude Lévi-Strauss, et de manière plus proche encore, par Léopold Bissol, Georges Gratiant, ou Camille Darsières, pour ne citer que quelques-uns de nos grands politiques.

Ces hommes furent de grands humanistes. Leur vie et leurs combats se sont situés en face de ces crimes que furent la traite, l’esclavage, les génocides amérindiens, les immigrations inhumaines, ou la colonisation dans tous ses avatars… Tous ont combattu la pire des France : celle qui justifiait les conquêtes et les exploitations, et bien d’autres exactions dont les cicatrices sont inscrites dans nos paysages. Cependant, je n’ai jamais entendu un seul de ces hommes lister ces attentats pour décréter que la civilisation européenne, ou que la culture française, serait inférieure à n’importe quelle autre. Je ne les ai jamais entendus prétendre que le goupillon de la chrétienté (qui a sanctifié tant de dénis d’humanité) serait plus primitif que tel bout liturgique d’une religion quelconque.

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Le peuple syrien s’est soulevé il y a plus de dix mois, clamant qu’il n’accepte plus l’humiliation, et qu’il ne peut reculer avant d’obtenir liberté et justice sociale. Ce soulèvement vient couronner des années de luttes de militants politiques et sociaux, notamment dès le « printemps de Damas » et l’éclosion des « comités pour le Développement de la Société Civile ». Pendant une dizaine d’années, les appels ont été incessants pour le dialogue et pour des réformes démocratiques, économiques et sociales, même graduelles. Le pouvoir avait fait la sourde oreille et installé un « capitalisme des copains », inconscient du « tsunami des jeunes » qui a porté enfin les révoltes arabes*.

Face aux slogans pacifiques, patriotiques et humains des premiers mois du soulèvement syrien, le pouvoir a délibérément choisi d’utiliser la violence, tuant, emprisonnant et humiliant les manifestants sortis dans une région pour en soutenir une autre. Il a également volontairement attisé les sentiments confessionnels, et emprisonné des milliers de cadres politiques sur le terrain, privant le soulèvement de leur rôle positif et œuvrant à le dévier de ses valeurs civiques et unificatrices.

Au bout de quelque mois, des groupements politiques se sont formés en soutien au soulèvement, à l’intérieur et à l’extérieur du pays. Mais ces groupements n’ont pas pu accompagner le temps social grondant par un discours et une force de proposition politiques permettant de regrouper le consensus le plus large et d’éviter le recours aux armes, tout en dénonçant les dérives sectaires ou les appels aux interventions étrangères. Tous ces groupements ont privilégié la représentation du soulèvement à l’étranger au détriment du travail politique sur le terrain visant à changer l’équilibre des forces au sein de la société et de l’armée. Ils sont donc tombés dans le piège que le pouvoir leur a tendu, amenant un blocage de la situation : un soulèvement massif qui n’arrive pas à renverser le pouvoir en place, et un régime qui n’arrive pas à venir à bout d’un soulèvement qui s’étend chaque jour davantage.

Le discours de certains groupements d’opposition, largement relayé par les médias, a promis des faux espoirs. Il a poussé une partie du soulèvement à prendre les armes, non seulement dans les cas de légitime défense, mais graduellement par désespoir du politique et par croyance que le régime pourrait tomber par la force des armes, avec l’aide de puissances extérieures. La mimique avec l’exemple libyen a poussé dans ce sens.

Or, la Syrie se situe au cœur des enjeux du Moyen-Orient. Le développement du sectarisme la ferait sombrer dans une guerre civile et dans le fossé que les États Unis ont creusé entre les pays du Golfe et l’Iran, entre Islam shi’ite et sunnite. De plus, cette sombre perspective tuerait pour longtemps les espoirs d’un élan des valeurs humaines, du Réveil (Nahda) que constitue le printemps arabe, qui irait changer les systèmes politiques et sociaux de l’Océan Atlantique jusqu’au Golfe.

Les révolutions tunisiennes et égyptiennes ont surpris les dirigeants français, mais ils s’en sont accommodés, et se sont associés à un vent de contre-révolution mené par les pays du Golfe. A l’inverse, ces dirigeants se sont engagés dans les soulèvements libyen et syrien pour les dévier de leur cours, bien que le déclenchement d’une intervention militaire soit impossible dans les horizons syriens.

Du coté populaire, il est notable que ces soulèvements n’ont suscité, au-delà d’une certaine sympathie, aucun élan réel de solidarité, en France comme en Europe, bien qu’il s’agit d’un moment unique du combat de l’humanité pour les libertés et la justice. Quelques centaines de réfugiés tunisiens ont suffi pour réveiller des craintes viscérales, alors que la Tunisie elle-même a reçu des dizaines de milliers de réfugiés libyens. La Syrie paraît plus lointaine, et la sympathie populaire et des associations s’est faiblement manifestée, même pour aider les quelques dizaines de militants réfugiés en France, sans ressources, sans possibilité d’insertion. On les laisse ainsi à la merci de toutes les manipulations et les chantages, y compris des soi-disant « intellectuels humanitaires » du genre BHL.

Il est grand temps que se manifeste un travail de solidarité militante, qui respecte l’intégrité et l’autonomie du mouvement syrien, mais qui arrive aussi à se concrétiser de façon pratique, envers les militant(e)s présent(e)s en France et en Europe, via des comités de soutien qui pourront les accompagner, et envers le soulèvement en Syrie en organisant la collecte et l’envoi d’aide humanitaire. Ils pourront ainsi aider à la réalisation des aspirations des peuples arabes, notamment celles du peuple syrien, qui a montré un courage inouï face aux balles et aux horreurs et qui sait que l’issue de son combat constitue un tournant pour le succès des valeurs civiques et humanitaires de liberté et de justice.

* L’expression « Printemps arabe » est utilisée par les médias occidentaux et du Golfe pour éviter le mot révolte ou révolution, ou même soulèvement.

http://www.agencemediapalestine.fr/blog/2012/02/06/la-syrie-tournant-des-revoltes-du-monde-arabe/