C’était en décembre 2007 à l’Arsenal de Metz. Joël Cohen, The Boston Camerata et le Sharq Arabic Music Ensemble interprétaient des chants sur le thème du Noël méditerranéen : ladino (langue des juifs espagnols), galego-portugais (langue de la cour de Castille au XIIème siècle, occitan, castillan, italien ancien, arabe, latin, français d’oïl, turc, français !!

J’ai aimé ce spectacle pour deux raisons :

Ses qualités artistiques bien sûr.

Et je me sens en empathie avec tous ceux qui préfèrent le dialogue des cultures et des civilisations à leur choc.

Alors, un spectacle qui montre que ce dialogue a existé, qu’il a eu des passages, des symbioses, a un rôle pédagogique immense.

Mais il n’est de pire sourd que celui qui ne veut pas entendre :

Il y avait ce poème :

Séfarade (Balkans)…Quando el rey Nimrod

Voici un bel et extraordinaire exemple de syncrétisme culturel, issu de la Bosnie du XIXe siècle. L’histoire est celle de l’étoile de Bethlehem, adaptée pour célébrer la naissance d’Abraham dans la communauté juive hispanophone des Balkans. Ici, c’est Abraham qui est couché dans le berceau.

Quand le roi Nimrod sortit dans les champs, il regarda le ciel, et là, il vit une étoile briller du côté de la Judée, car Abraham, notre père, était né. Abraham, saint père. Honorons aujourd’hui le Seigneur qui vient de naître et célébrons la Vérité.

Joël Cohen nous a expliqué que le critique musical du New York Times, après avoir assisté au spectacle, avait doctement écrit qu’un tel texte ne pouvait pas avoir exister !!

Quand on explique que les Juifs chassés d’Espagne par l’Inquisition se sont réfugiés dans les pays musulmans, au Maroc et dans l’empire ottoman, que les juifs ottomans sont restés fidèles jusqu’au XXème siècle à la langue espagnole, et que certains ont transposé dans leurs traditions les traditions chrétiennes, il y a des gens qui refusent de le croire !!

Ce poême a été chanté par Boujemaa Razgui, après qu’il ait psalmodié des versets du Coran en l’honneur de la Vierge Marie (XIX 16-26).

Beau symbole !!

Bibliographie sur:

http://www.aloufok.net/article.php3?id_article=5045

Sur les arts arabes en France

( Brahim Alaoui avec Aurélie Clemente-Rulz )

Sur

http://www.aloufok.net/article.php3?id_article=5045

Depuis une trentaine d’années, l’édition française s’intéresse à l’art des pays arabes : elle lui consacre un nombre d’ouvrages assez important et qui ne cesse de croître. Alors qu’il s’agissait au début d’ouvrages spécialisés difficiles d’accès, les publications concernant l’art arabo-musulman sont à présent plus diversifiées, certaines s’adressant au grand public par le biais de livres d’art richement illustrés.
Il faut néanmoins souligner que de grandes disparités existent entre les domaines traités par ces publications. En effet, certains pays sont beaucoup plus présents que d’autres, tels que l’Égypte, qui a toujours fasciné le public français, ou les pays du Maghreb, historiquement proches de la France.
L’implication des maisons d’édition françaises est également très variable. Les plus connues, comme Gallimard ou Flammarion, publient régulièrement des livres d’art généraux sur la civilisation islamique et offrent ainsi la possibilité à un public néophyte de découvrir cette culture et son art de vivre. Citadelles et Mazenod publient aussi, régulièrement, des livres d’art sur des sujets thématiques touchant l’art islamique et visant un large public. Mais d’autres éditeurs publient de façon régulière des ouvrages souvent plus confidentiels mais tout aussi intéressants. On peut ainsi citer Édisud, à Aix-en- Provence, très actif pour l’art et l’architecture islamiques, les éditions ACR, qui ont consacré de nombreux livres au Maroc, Sindbad, qui a publié de prestigieux ouvrages, et les éditions Paris-Méditerranée, de plus en plus présentes dans ce domaine, avec, entre autres, un ouvrage sur Alger et ses peintres. Des ouvrages plus scientifiques sont publiés par les éditions du CNRS, notamment sur l’architecture des pays arabes, et par l’IFAO, au Caire, qui publie les résultats de ses recherches en Égypte.

Al-Oufok

Le site sur
http://www.aloufok.net/

J’extrais ce morceau choisi de Nicolas Sarkozy : Allocution  à l’occasion de la conférence des ambassadeurs : Sur ce fond d’inquiétude et de désillusion, les Français se demandent ce que la France peut faire face aux principaux défis auxquels le monde est confronté en ce début de XXIe siècle. J’en vois trois dont tout le reste dépend : - Premier défi, sans doute l’un des plus importants : comment prévenir une confrontation entre l’Islam et l’Occident. Ce n’est pas la peine d’employer la langue de bois : cette confrontation est voulue par les groupes extrémistes tels qu’Al Qaeda qui rêvent d’instaurer, de l’Indonésie au Nigéria, un khalifat rejetant toute ouverture, toute modernité, toute idée même de diversité. Si ces forces devaient atteindre leur sinistre objectif, nul doute que le XXIe siècle serait pire encore que le précédent, pourtant marqué par un affrontement sans merci entre les idéologies.

Et après, dans l’ordre : les pays émergents et leur place dans l’économie mondiale,

les risques écologiques

Mais d’autres le font bien mieux que moi :

J’ajouterai simplement que si “l’Islam” et ”‘Occident” peuvent représenter, à certaines époques, des ensembles culturels de pays ayant à peu près les mêmes références idéologiques ou religieuses, ce ne furent que rarement des blocs politiques.

Ce ne le furent que quand il y eut des empires qui imposaient ou des autorités supranationales (la papauté pendant les Croisades) qui regroupaient et coordonnaient les politiques.

Tout cela est fini depuis le délitement de l’empire ommeyade d’un coté, les querelles entre papes et rois, puis la réforme protestante de l’autre.

Ce discours est un plagiat des thèses des néos-conservateurs américains, inspirées de celles de Samuel Huntington et Bernard Lewis. A propos, qui a parlé de “néo-conservateur américain à passeport français”?

Personnellement, j’aurais préféré que le président de mon pays souligne d’abord les déséquilibres Nord-Sud et l’existence de quelques conflits permanents (Israël-Palestine)dont presque tout découle.

Sans oublier la question qui deviendra cruciale de l’épuisement d’un certain nombre de ressources naturelles, énergétiques ou autres, les catastrophes écologiques de toute nature…

Al Quaida et d’autres ont un pouvoir de nuisance grave, il y a des risques terroristes, mais pas seulement de leur part, et le khalifat islamique est un fantasme de djihadiste et de partisan de Bush.

Simple rappel : quand les Etats-Unis ont décidé fin 2001 de combattre leurs ancines protégés talibans afghans qui en avaient trop fait, ils ont eu le soutien discret mais réel du gouvernement iranien. Pas pour leurs beaux yeux, pour des raisons de géopolitique et d’intérêt national. Qui défendait le khalifat ?